‏290.00 ₪

שאלת המחקר

כיצד באים לידי ביטוי הסינקרטיזם וספרות של אלי עמיר?

תוכן עניינים

ראש פרק / עמוד מס'

סינקרטיזם.. 3

סינקרטיזם ביהדות. 3

אלי עמיר. 5

תרנגול כפרות- אלי עמיר. 7

תרנגול כפרות - המנהג והקשר בינו לשם הספר:. 7

הסמינריון מנתח את הרומן מההיבטים הבאים:. 7

דמותו של נורי:. 8

ניתוח העלילה:. 9

אהבת שאול. 11

סיפור העלילה. 11

יסמין 13

עלילת הספר. 13

ביבליוגרפיה. 14

סינקרטיזם הוא מונח המתאר ניסיון ליישב בין אמונות שונות ואפילו מנוגדות על מנת ליצור מיזוג בין האסכולות השונות. השימוש במונח זה רווח בייחוד בקשר לניסיון למזג וליצור אנלוגיות בין כמה מסורות שבמקורן נוצרו במקומות שונים, בעיקר בתאולוגיה ובמיתולוגיה של דת, ובכך לטעון לקיומו של בסיס משותף. דוגמה מודרנית לסינקרטיזם אפשר לראות בדת הקנדומבלה בברזיל בעלת הסממנים הפגאניים שמקורה אפריקני, אבל מאמיניה רואים עצמם גם כנוצרים קתולים לכל דבר.

אלכסנדר הגדול ניסה ליצור דת ממוזגת, הדת ההלניסטית. המיזוג התבטא בשילוב בין הדת היוונית לדתות המזרח כמו במציאת קווי דמיון בין משפחות האלים והתכונות של מרכיביהם [דרוש מקור]. כך יצא שהתפתחו זהויות מהותיות וחיצוניות בין אלי יוון ודמויות מן המיתולוגיה היוונית לבין אלו שבמזרח.

אלי עמיר

ספרו הראשון, "תרנגול כפרות", ראה אור בשנת 1983. הצלחתו הגדולה של הספר, אשר זכה ליותר מעשרים מהדורות ונדפס במאות אלפי עותקים, מיקדה את תשומת הלב באיכויותיו הספרותיות כרומן. הספר זכה בפרס יובל החמישים לעליית הנוער ובפרס לספרות יהודית במקסיקו.

בראיון למוסף הספרותי של "הארץ", ב-8 בפברואר 1985, מספר אלי עמיר כי החל לכתוב את ספרו עוד בשנת 1970. הוא מספר שמטבעו הוא איננו קל כתיבה. בספר "תרנגול כפרות" חיפש עמיר מוטיבים שיבטאו את המשבר של מזרח מול מערב, עולה חדש מול ותיק, חזק מול חלש, ילד שנזרק לעולם חדש.

עמיר עלה מעיראק כנער צעיר, ומשפחתו נשלחה למעברה. לדבריו, חסרו לו בתקופת קליטתו בארץ השכלה תורנית ועברית שורשית. הדבר מתבטא, לדעתו, גם בכתיבתו, שהרי שפת האם שלו היא ערבית. שנותיו במשמר העמק כתלמיד מן החוץ במוסד החינוכי היו חשובות, מכריעות וקשות, מעצבות ורצופות קונפליקטים כאחד, וכפי שהעיד על עצמו - למרות הכאב, זאת הייתה התקופה המאושרת בחייו. הכאב הגדול ביותר לאדם הוא פסילת תרבות. לא הייתה ברירה. בקיבוץ דרשו מהם הרבה; גם הם התגברו על בעיית הניתוק מהעבר. עמיר נאלץ לשקר להוריו, הם לא ידעו את האמת. לדעת עמיר, הכפייה התרבותית הייתה שגויה, כי תלשו את העולים (ואותו בכללם) משורשיהם התרבותיים. הוא איננו רוצה להעתיק לכאן את הדגם העיראקי, אבל היה רוצה לקבל זמן להשתנות. לדבריו עיצבה התרבות המערבית את חייו הרציונליים: הספרות, התיאטרון, המוזיקה, האמנות הפלסטית, האדריכלות, אך בתחום הרגש הוא עודנו שייך לתרבות המזרחית.

ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית)

רחלי אברהם איתן, מבגדד לישראל: עיון משווה בטרילוגיה של אלי עמיר: יסמין מול מפריח היונים ותרנגול כפרות, עם עובד

Torri, Davide . "10. In the Shadow of the Devil. traditional patterns of Lepcha culture reinterpreted". In Fabrizio Ferrari. Health and Religious Rituals in South Asia. Taylor & Francis.