‏290.00 ₪

בסביבות יריחו ימצא מנזר ביזאנטי וזאת הפעם הראשונה שמצאו עצמות אדם ע"י ארכיאולוג ישראלי.

סקר את השלדים שנמצאו ברוקפלר ובמנזר מר סאבא ומצא כי הרבה מהם היו נגועים בצרעת. התופעה

המוזרה היא שנמצאו שיירי אנשים החולים בצרעת שנקברו בבית הקברות של העיר אבל אסור היה להם

לגור בעיר בגלל מחלתם.

בזמן ישוע היה כאן ח'אן בין ירושלים ליריחו. כאן מדובר בח'אן השומרוני הטוב וזה כמובן אינו ח'אן

מימי ישוע אלא ח'אן מימי התורכים. הוא קיבל את שמו מימי ישוע אך הוא אינו מימי ישוע. בימי ישוע

היו הולכים מירושלים ליריחו במשך יום אחד ולא היה צורך בח'אן האמצע הדרך. 7 – 9 שעות. הרבה

מדריכים אומרים שזה שח'אן מימי ישוע אך המידע אינו נכון.

הסיפור מדבר על אדם, טיפש, הולך לבדו מירושלים ליריחו ונפל בידי שודדים. בימי ישוע היה האזור

מסוכן ונהגו ללכת בקבוצות ושיירות ולא לבד. סיפור אחר בבשורה על פי לוקס, פרק 3, כאשר ישוע היה

בן 21 הביאוהו הוריו לירושלים. סביר להניח כי היה כמעט בן 23 . בסיפור לאחר שביקר בהר הבית

המשפחה שוכחת אותו בירושלים. לפי מסורת הכנסייה ישוע היה בנה היחיד של מרים. אפילו אם לא היה

היחיד איך שוכחים את הילד ? יהודים מהצפון מגיעים אל ירושלים מכיוון ג'נין למרות שזו אינה הדרך

הקצרה. אך משום שאין לכל אורך הדרך מסעדה כשרה הם נוסעים דרך הבקעה. בזמנו הצד השני של

הירדן, הצד המזרחי נקרא פריאה – אזור יהודי והוא נשלט ע"י הורדוס אנטיפס. אנחנו יודעים זאת גם

ממקורות יהודים. ואם היו באים מהצפון היו באים דרך הר הצופים, גבעה צרפתית גם לחגוג את חג

הפסח. אם הם היו באים מהמזרח הם היו ממקמים את המחנות שלהם בהר הזיתים או עזריה. הסיפור

בלוקס 3, הוריו עזבו את ירושלים בדרך יריחו וכאשר הגיעו ליריחו שישו חסר. הם חוזרים לירושלים

לחפשו. זה אחד הסימנים שיש בברית החדשים לתארך את לידתו של ישוע. מסופר עוד כי כאשר עלו

לירושלים הם גרו בשדות וביוונית המילה "שדות" קרובה למילה AGRICULTURE . ויש המקשרים את

זאת ליבולי הקיץ והגשם עדיין לא הגיע. בנובמבר חורשים כבר את השדות. יש הרבה תיאוריות לגבי

תאריך לידתו של ישוע.

לצד הדרך, ממערב, אלכסנדריון – סרטבה. בזמן הבית השני – אלכסנדר ינאי ב -203 לפני הספירה הוא

מייהד את הגליל. מקים התנחלויות יהודיות בצפון וזו היא אחת מהמצודות שהוא מקים. הוא קרא אותה

על שמו. בבסיס ההר יש בורות מים. יש כאן שלוש מצודות שקיבלו את שם המלך שבנה אותן – אלכסנדר

ינאי, לא רחוק מנבי מוסא במדבר יהודה – יוחנן הורקנוס, 230 לפנה"ס שבנה את הורקניה, וקרא אותה

על שמו ולא רחוק מבית לחם – הרודיון – ע"ש הורדוס יותר מאוחר. המלכים בונים מונומנטים כדי

שייזכרו לנצח. צריך לחשוב כמה אנשים היו צריכים להעסיק בבניית המונומנטים האלה. לרבים לא

הייתה ברירה רבה אם לעבוד בעבודה זו או אחרת. הרבה עובדים בזמן ישוע היו למעשה עבדים.