‏290.00 ₪

שאלת המחקר

כיצד באה לידי ביטוי תורת המשחק החברתי של ארווין גופמן?

תוכן עניינים

מבוא

"תורת המשחק החברתי" גופמן ועיקרי הביקורת של ווילשיר

לימינאליות בהקשרים תרבותיים, חברתיים ותיאטרוניים

משחק, ריטואל, תיאטרון 

סיכום

ביבל'

אנסה לבחון את נקודת המוצא של גופמן באינטראקציה הסימבולית המתבססת על סמלים כדוגמת שפה מילולית המתווכת את המציאות. בספירה החברתית מתקיימת יצירת מציאות, שהיא תהליך פרשני סובייקטיבי ופן חברתי. רוצה לומר, שתוצרתו הבנייה חברתית. עוד אדגיש את הסיגנילפיקציה שהאינטראקציה מבוססת עליהם והגישה הדרמטורגית הלקוחה מהתיאטרון ומשמשת אותנו בהבנה כי הפרט הוא תמיד סוג של מחזאי, תסריטאי ושחקן. כלומר, הפרט בונה דמות על עצמו ומציג אותה בעת האינטראקציה. בניית הדמות היא תוצר של ציפייה חברתית לרושם הרצוי לנו. בהמשך אביא את ביקורתו של ווילשיר המרחיב את התיאוריה של גופמן מהממד החברתי אל הממד הפרה-חברתי, ואציין כי המודעות העצמית היא בדיוק כמו שהשחקן מתייחס באופן קבוע לביצוע הדמות. בשאלה השנייה אנסה לבחון את המרחב לימינאלי על פי טרנר, המבחין בשלושה שלבים המיצגים את טיב ההתקשרות החברתית בטקסי המעבר ואשלב כדוגמה את טקס עלייה לרגל לקברי צדיקים. כמו כן, אציין את אינטראקציה התיאטרונית בעניין שני דמויות- האחת היא הדמות המשוחקת והשנייה היא השחקן עצמו. בשאלה השלישית אתייחס למשחק, ריטואל ותיאטרון דרך ההיסטוריון התרבותי יוהאן הויזינגה, הטוען שמשחק הוא יסוד קיומי ובעל משמעות תרבותית. ולבסוף אביא את התיאטרון בהבעתו האמנותית והאינטראקציה היומיומית דרך תפישתו של ויניקוט.

(בעבודה האקדמית כ-12 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית)

ביבליוגרפיה לדוגמא:

פרופ' אביעד קליינברג, איך לא להאמין בלי להתנצל, ההוצאה לאור של אוניברסיטת תל אביב (2019)

קליין נעמי, לא זה לא מספיק, תרגם מאנגלית: ברוך גפן, ספרי נובמבר, 2018.

גופמן, א'. הצגת האני בחיי היום יום. תל אביב: הוצאת רשפים.

תח-10