‏290.00 ₪

שאלת המחקר

כיצד באה לידי ביטוי ההבנייה החברתית של המציאות לפי הסוציולוגים ברגר ולוקמן, פוקו?

תוכן עניינים

מבוא

הבניה חברתית

הבניית המציאות

בהקשר של קונסטרוקטיביזם חברתי

מישל פוקו: הבניית מציאות והקשרה לפוסטמודרניזם

הספר של פיטר ברגר ותומס לוקמן

ייסוד הידע בחיי היומיום

אינטראקציה חברתית בחיי היומיום

שפה וידע בחיי היומיום

הגותו

יחסי כוח ומוסדות

שיח

הגוף והמיניות

שגעון ושפיות

הסובייקט

ביקורת הנאורות

ביקורת על פוקו

תזת החילון של פטר ברגר

ביקורת על תזת החילון

ברגר המפוקח

סיכום

ביבליוגרפיה

עבודה אקדמית זו עוסקת בנושא: הבנייה החברתית של המציאות לפי התאוריה בסוציולוגיה של הסוציולוגים ברגר, לוקמן.

לפיח תאוריית ההבנייה החברתית של המציאות, בני האדם בונים מציאות חברתית משותפת. זה מוסבר בספרם של ברגר ותומס לוקמן "הבנייה החברתית של המציאות" [1]. מציאות זו כוללת דברים רבים, משפה רגילה ועד מוסדות גדולים. חיינו נשלטים על ידי הידע אודות העולם שיש לנו ואנו משתמשים במידע הרלוונטי לחיינו. אנו לוקחים בחשבון תוכניות טיפוסיות, שהן הנחות כלליות לגבי החברה. כאשר נתקלים בסכימה חדשה, יש להשוות אותה לאלה שכבר הוקמו במוחינו ולקבוע אם לשמור על סכימות אלה או להחליף את הישנות בחדשות. המבנה החברתי הוא סך כל התוכניות המפרטות האלה. [2]

מציאות חיי היומיום ברגר ולקמן מציגים זאת כתחום המציאות המציג את עצמו על קיומו האנושי באופן הכי חזק ומיידי. חיי היומיום מנוגדים לתחומי מציאות אחרים - עולמות החלומות - ונחשבים על ידי האדם לאובייקטיביים, אינטר-סובייקטיביים (המשותפים לאחרים) ומובנים מאליהם. החיים מסודרים במרחב ובזמן. סדר מרחבי מאפשר אינטראקציה עם אנשים ואובייקטים אחרים; היכולת האנושית לתמרן אזורי מרחב יכולה להצטלב ביכולתו של אחר. [3]

The reality of everyday life is taken for granted as reality. It does not require additional verification over and beyond its simple presence. It is simply there, as self-evident and compelling facticity.[4]

לפי הסוציולוגים ברגר, לוקמן: אינטראקציות חברתיות בחיי היומיום מעדיפות מפגשים אישיים פנים אל פנים כתסריטים הטובים ביותר שבהם בני אדם יכולים למעשה להתחבר זה לזה באמצעות אינטראקציות. בני אדם תופסים את האחר באינטראקציות הללו כאמיתיים יותר ממה שהם היו עושים בעצמם; אנו יכולים למקם אדם בחיי היומיום על ידי ראייתינו, ובכל זאת עלינו להרהר במיקומנו בעולם מכיוון שהוא אינו כה קונקרטי.

פטר ברגר מאמין שלמרות שאתה מכיר את עצמך בקנה מידה הרבה יותר עמוק ממה שהיה עושה אדם אחר, הם אמיתיים יותר לאחר דווקא, מכיוון שהם כל הזמן מעמידים לרשותו את החזות שאתה מציג כלפי העולם ("מה שהוא"). קשה להכיר את "מה אני" מבלי להפריד את עצמך מהשיחה ולהרהר בה. גם אז ההשתקפות העצמית נגרמת כתוצאה מהאינטראקציות של האדם האחר שהובילו לאותה התבוננות עצמית. [5]

שפה הכרחית להבנת חיי היומיום. אנשים מבינים את הידע דרך השפה. הידע הרלוונטי לנו הוא הידע ההכרחי היחיד להישרדותנו, אך בני אדם מתקשרים באמצעות שיתוף וחיבור בין המבנים הרלוונטיים של חיינו זה לזה. השפה מסייעת ביצירת סמלים משותפים ומלאי ידע. השתתפות בדברים אלה מטבעה גורמת לנו להשתתף בחברה. [6]

ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית) 

פרופ' אילוז אוה. סוציולוגיה של יחסים שליליים, סופה של האהבה. (הוצאת כתר) (2020)

Berger, Peter L . The Social Construction of Reality: a Treatise in the Sociology of Knowledge. Garden City, New York: Anchor

 The Blackwell Encyclopedia of Sociology. Blackwell Encyclopedia of SociolOnline". www.sociologyencyclopedia.com. 2020