‏290.00 ₪

שאלת המחקר

כיצד בא לידי ביטוי מפגש עם העצמי?

חיינו מלאים ברגשות של אושר, תסכול, עצב והתרגשות, ונלווים בתוכם גם תחושות של השתוקקות ורצון, הממלאים את חיינו בכל עת. התחושות הללו, המבעבעות מתוכנו באופן ספונטני, נתקלות לעתים בחומה הבצורה של ניסיון מתמיד ועיקש לרַצות באופן מופרז את הסובבים אותנו. כאשר אנו מתנכרים לעצמי שלנו ומתקשים לתת ביטוי לפרצי ספונטניות הקיימים בתוכנו, אנו עלולים לחוש ניכור, היעדר משמעות וחוסר אותנטיות במפגש שלנו עם העולם. בחיבור זה בחרתי לשלב בין תפיסתו של ויניקוט' הדן ב"עצמי אמיתי ובעצמי כוזב"' לבין המושג "אותנטיות" כפי שהוא מובא בהגות האקסיסטנציאליסטית ובכתביו של סטיבן מיטשל. 

הטיפול בבן סבב סביב השאלות האם מותר לבן להיות ילד, האם מותר לו להתמסר לפעילויות בחדר ולשחק, להפגיש בין דמיון לבין מציאות, והאם מותר לו להתרווח, לנוח מטרדות היום יום ולהתמסר לתשוקות, לחלומות ולאותנטיות שבתוכו? באמצעות הטיפול במשחק יכולתי לערוך עם בן שיח בלתי מילולי על המקום שלו בתוך העולם ולהעניק לו חוויה חדשה והזדמנות לנוח מעול תחושת האשמה והאחריות המתמדת שעִמה הסתובב בעולם.

אני מאמין כי אחת מאושיות הטיפול הרגשי נוגעת ליכולתנו לעורר באדם את התקווה והאמונה שמצב קשה וסתום הוא בר שינוי, באמצעות מפגש עם חוויה אחרת וחדשה. במהלך הטיפול עברתי גם אני חוויה רגשית מטלטלת שנתנה לי תקווה, בראותי את עוצמת כוחו המרפא והמשחרר של המפגש שבין ילד לבין העצמי האותנטי שלו.

ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית) 

אוגדן, ת'. הקצה הפרימיטיבי של החוויה. תל אביב: עם עובד.

ברינקר, מ'. דרכי החירות : ספרות, פילוסופיה ופוליטיקה ביצירת סרטר.‫ תל אביב : משרד הביטחון - ההוצאה לאור.

ויניקוט ד' ו'. "עיוות האני במונחים של עצמי אמיתי ועצמי כוזב". מתוך: עצמי אמיתי, עצמי כוזב. הוצאת עם עובד.