‏99.00 ₪

תוכן עניינים

• 1 יחזקאל פרק י"ח
  • 1 חלוקת הפרק לנושאים:
  • 2 פסוקים א' - ד' - הנפש החוטאת היא תמות
  • 3 פסוקים ה' - ט' - הצדיק
  • 4 פסוקים י' - י"ג - רשע בן צדיק
  • 5 פסוקים י"ד - כ' - צדיק בן רשע
  • 6 פסוקים כ"א - כ"ד - רשע החוזר בתשובה וצדיק שנעשה רשע
  • 7 פסוקים כ"ה - כ"ט - "הדרכי לא יתכן? הלוא דרכיכם לא יתכנו!"

• 1.8 פסוקים ל' - ל"ב - הלקח: "כי לא אחפוץ במות המת - והשיבו וחיו"

יחזקאל פרק י"ח

חלוקת הפרק לנושאים:

• א' - ד' - הנפש החוטאת היא תמות
• ה' - ט' - הצדיק
• י' - י"ג - רשע בן צדיק
• י"ד - כ' - צדיק בן רשע
• כ"א - כ"ד - רשע החוזר בתשובה וצדיק שנעשה רשע
• כ"ה - כ"ט - "הדרכי לא יתכן? הלוא דרכיכם לא יתכנו!"
• ל' - ל"ב - הלקח: "כי לא אחפוץ במות המת - והשיבו וחיו"

פסוקים א' - ד' - הנפש החוטאת היא תמות

פסוק א' - "ויהי דבר ה' אלי לאמר."

פסוק ב' - "מה לכם אתם מושלים את המשל הזה על אדמת ישראל לאמר: אבות יאכלו בוסר ושני הבנים תקהינה?"

מה לכם שאתם מושלים את המשל השטותי הזה על חורבן אדמת ישראל לאמר =וזה מה שאתם אומרים: אבות יאכלו בוסר ושני הבנים תקהינה? =האבות אכלו בוסר [=פרי לא בשל, פרי שלא גדל מספיק ולכן לא טוב לאכול אותו] והשיניים של בניהם נהיו קהות [=שחורות] בגלל אותם פירות? והכוונה היא: אבותינו חטאו וחיו בשלווה, ואנחנו הבנים שלהם שלא מרבים בחטאים כמוהם נקבל את העונש שהם היו אמורים לקבל??

הערה: את המשפט "אבות יאכלו בוסר ושני הבנים תקהינה" אפשר לקרוא בתמיהה כמו שהדגמתי. אבל, אפשר גם לקרוא אותו בניחותא, ואז שיעור הכתוב הוא: אבות יאכלו בוסר ושני הבנים תקהינה =אבותינו חטאו ואינם, ואנחנו כעת סובלים מעוונותיהם ואין לנו איך לשנות זאת. יש לשים לב שהקריאה בתמיהה באה לתקוף את ה', ואילו הקריאה בניחותא באה להביע תחושה של יאוש. הערה: התלונה הזאת של ישראל באה בעקבות חורבן הארץ. בתקופת אבותיהם היו מלכים בארץ והארץ לא הושמדה, והנה בתקופתם הארץ הולכת להישמד, ולכן הם העלו טענה זו. רד"ק

פסוק ג' - "חי אני נאם אד-ני ידוד אם יהיה לכם עוד משול המשל הזה בישראל!"

חי אני =אני נשבע נאם ה' אם יהיה =שלא יהיה לכם עוד אדם שימשול המשל הזה בישראל!